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邓石如篆书《弟子职》  

2017-03-26 22:21:56|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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邓石如篆书《弟子职》

 

转自:老方的博客http://blog.sina.com.cn/s/blog_3e7a87800100r5gx.html

 

     早年在琉璃厂的庆云堂购买了一批旧书册,其中有一本清邓石如篆书《弟子职》,购资一元。《弟子职》是邓石如六十二岁时所书。就其自身而言,亦最成熟。无论运笔结字,已到人书俱老。其用笔,入笔简而凝重,行笔朴实无华,自然迟滞,收笔不作雕饰,时而有飞白之笔,益显老辣精浑。其结字,外型疏散,体内却茂密集中。比秦篆稍收其长,比汉篆稍展其方。密集处稍偏靠上,下部固然易放长脚,但也并非尽然。以前的习气逐渐减少,足见其字已愈来愈成熟了。因页数较多,分三次上传。(后附《弟子职》全文) 

·弟子职全文 管子

  
     
 先生施教,弟子是则。温恭自虚,所受是极。见善从之,闻义则服。温柔孝悌,毋骄恃力。志毋虚邪,行必正直。游居有常,必就有德。颜色整齐,中心必式。夙兴夜寐,衣带必饬。朝益暮习,小心翼翼。一此不解,是谓学则。

    少者之事,夜寐蚤作。既拚盥漱,执事有恪,摄衣共盥,先生乃作。沃盥彻盥,汛拚正席,先生乃坐。出入恭敬,如见宾客。危坐乡师,颜色毋怍。

    受业之纪,必由长始;一周则然,其馀则否。始诵必作,其次则已。凡言与行,思中以为纪。古之将兴者,必由此始。后至就席,狭坐则起。若有宾客,弟子骏作。对客无让,应且遂行。趋进受命,所求虽不在,必以反命,反坐复业。若有所疑,捧手问之。师出皆起。

    至于食时,先生将食,弟子馔馈。摄衽盥漱,跪坐而馈。置酱错食,陈膳毋悖。凡置彼食,鸟兽鱼鳖,必先菜羹。羹胾中别,胾在酱前,其设要方。饭是为卒,左酒右酱。告具而退,捧手而立。三饭二斗,左执虚豆,右执挟匕,周还而贰,唯嗛之视,同嗛以齿。周则有始,柄尺不跪,是谓贰纪。先生已食,弟子乃彻,趋走进漱,拚前敛祭。

    先生有命,弟子乃食。以齿相要,坐必尽席。饭必捧擥,羹不以手。亦有据膝,毋有隐肘。既食乃饱,循咡覆手。振衽扫席,已食者作。抠衣而降,旋而乡席,各彻其馈,如于宾客。既彻并器,乃还而立。

    凡拚之道,实水于盘,攘臂袂及肘,堂上则播洒,室中握手。执箕膺揲,厥中有帚。入户而立,其仪不忒。执帚下箕,倚于户侧。凡拚之纪,必由奥始,俯仰磬折,拚毋有彻。拚前而退,聚于户内,坐板排之,以叶适己,实帚于箕。先生若作,乃兴而辞。坐执而立,遂出弃之。既拚反立,是协是稽,暮食复礼。

    昏将举火,执烛隅坐。错总之法,横于坐所。栉之远近,乃承厥火,居句如矩,蒸间容蒸,然者处下,捧椀以为绪。右手执烛,左手正栉,有堕代烛,交坐毋倍尊者。乃取厥栉,遂出是去。

    先生将息,弟子皆起。敬奉枕席,问何所趾。俶衽则请,有常有否。
    先生既息,各就其友,相切相磋,各长其仪。周则复始,是谓弟子之纪。


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弟子职    先生施教,弟子
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是则。温恭自虚,所受是
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极。见善从之,闻义则服
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温柔孝悌,毋骄恃力。志
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 毋虚邪,行必正直。游居
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有常,必就有德。颜色整
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齐,中心必式。夙兴夜寐
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衣带必饬。朝益暮习,小
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心翼翼。一此不解,是谓学
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则。少者之事,夜寐蚤作。

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既拚盥漱,执事有恪,摄

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衣共盥,先生乃作。沃盥

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彻盥,汛拚正席,先生乃

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坐。出入恭敬,如见宾客。

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危坐乡师,颜色毋怍。受

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业之纪,必由长始;一周

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则然,其馀则否。始诵必

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作,其次则已。凡言与行,

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思中以为纪。古之将兴

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者,必由此始。后至就席,

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狭坐则起。若有宾客,弟

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子骏作。对客无让,应且

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遂行。趋进受命,所求虽

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不在,必以反命,反坐复

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业。若有所疑,捧手问之。

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师出皆起。至于食时,先

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生将食,弟子馔馈。摄衽

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盥漱,跪坐而馈。置酱错

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食,陈膳毋悖。凡置彼食,

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鸟兽鱼鳖,必先菜羹。羹胾

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中别,胾在酱前,其设要

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方。饭是为卒,左酒右酱。

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告具而退,捧手而立。三

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饭二斗,左执虚豆,右执

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挟匕,周还而贰,唯嗛之

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视,同嗛以齿。周则有始,

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柄尺不跪,是谓贰纪。先

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生已食,弟子乃彻,趋走

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进漱,拚前敛祭。先生有

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命,弟子乃食。以齿相要,

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坐必尽席。饭必捧擥,羹

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不以手。亦有据膝,毋有

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隐肘。既食乃饱,循咡覆

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手。振衽扫席,已食者作。

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抠衣而降,旋而乡席,各

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彻其馈,如于宾客。既彻

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并器,乃还而立。凡拚之

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道,实水于盘,攘臂袂及

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肘,堂上则播洒,室中握

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手。执箕膺揲,厥中有帚。

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入户而立,其仪不忒。执

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帚下箕,倚于户侧。凡拚

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之纪,必由奥始,俯仰磬

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折,拚毋有彻。拚前而退,

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聚于户内,坐板排之,以

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叶适己,实帚于箕。先生

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若作,乃兴而辞。坐执而

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立,遂出弃之。既拚反立,

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是协是稽,暮食复礼。

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将举火,执烛隅坐。错总

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之法,横于坐所。栉之远

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近,乃承厥火,居句如矩,

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蒸间容蒸,然者处下,捧

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椀以为绪。右手执烛,左

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手正栉,有堕代烛,交坐

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毋倍尊者。乃取厥栉,遂

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出是去。先生将息,弟子

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皆起。敬奉枕席,问何所

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趾。俶衽则请,有常有否。

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先生既息,各就其友,相

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切相磋,各长其仪。周则

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复始,是谓弟子之纪。

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 弟子职          先生施教,弟子是则。温恭自虚,所受是极。见善从之,闻义则服。温柔孝悌,毋骄恃力。志毋虚邪,行必正直。游居有常,必就有德。颜色整齐,中心必式。夙兴夜寐,衣带必饬。朝益暮习,小心翼翼。一此不解,是谓学则。

    少者之事,夜寐蚤作。既拚盥漱,执事有恪,摄衣共盥,先生乃作。沃盥彻盥,汛拚正席,先生乃坐。出入恭敬,如见宾客。危坐乡师,颜色毋怍。

    受业之纪,必由长始;一周则然,其馀则否。始诵必作,其次则已。凡言与行,思中以为纪。古之将兴者,必由此始。后至就席,狭坐则起。若有宾客,弟子骏作。对客无让,应且遂行。趋进受命,所求虽不在,必以反命,反坐复业。若有所疑,捧手问之。师出皆起。

    至于食时,先生将食,弟子馔馈。摄衽盥漱,跪坐而馈。置酱错食,陈膳毋悖。凡置彼食,鸟兽鱼鳖,必先菜羹。羹胾中别,胾在酱前,其设要方。饭是为卒,左酒右酱。告具而退,捧手而立。三饭二斗,左执虚豆,右执挟匕,周还而贰,唯嗛之视,同嗛以齿。周则有始,柄尺不跪,是谓贰纪。先生已食,弟子乃彻,趋走进漱,拚前敛祭。

    先生有命,弟子乃食。以齿相要,坐必尽席。饭必捧擥,羹不以手。亦有据膝,毋有隐肘。既食乃饱,循咡覆手。振衽扫席,已食者作。抠衣而降,旋而乡席,各彻其馈,如于宾客。既彻并器,乃还而立。

    凡拚之道,实水于盘,攘臂袂及肘,堂上则播洒,室中握手。执箕膺揲,厥中有帚。入户而立,其仪不忒。执帚下箕,倚于户侧。凡拚之纪,必由奥始,俯仰磬折,拚毋有彻。拚前而退,聚于户内,坐板排之,以叶适己,实帚于箕。先生若作,乃兴而辞。坐执而立,遂出弃之。既拚反立,是协是稽,暮食复礼。

    昏将举火,执烛隅坐。错总之法,横于坐所。栉之远近,乃承厥火,居句如矩,蒸间容蒸,然者处下,捧椀以为绪。右手执烛,左手正栉,有堕代烛,交坐毋倍尊者。乃取厥栉,遂出是去。

    先生将息,弟子皆起。敬奉枕席,问何所趾。俶衽则请,有常有否。
    先生既息,各就其友,相切相磋,各长其仪。周则复始,是谓弟子之纪。


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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