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近代天津书画家曹鸿年  

2017-02-11 23:40:57|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 图中所示这幅民国书画家曹鸿年《芝兰竹图》,纸本,墨笔。画面中,在野草山石间,下方画三朵灵芝及一簇兰花,其上右侧丛竹挺拔,岩石左侧有几支小竹苗相呼应,恰似母子情深。左上角有长长的题识:“夫芝兰竹石之作,非他画可比。尝见清雍二年春,图君理琛序汪君《芝兰竹石谱》,有云:抱有经济之才,而不见用,于时高抗,婞直寄照于画,但胸中万卷书,笔下无半点尘。其一种清旷,不可磨灭之气。特藉翰墨一挥洒之,非斤斤摹某家,仿某派,沾沾自以为能事也。民国二十年二月偶成此画,敬答洛九道兄惠赠《富贵三公寿考图》,附题一诗,系为之记‘笔墨生涯岂尽同,胸罗万卷写孤忠。偶然逸气冲霄汉,结得因缘四海中。’沽沽松寿轩曹恕伯。”下钤红文长方印“鸿年”。清雍二年,即雍正二年(1724);民国二十年,即1931年。

 

  曹鸿年(1879—1956),近代民族教育家、书画家,回族,天津人。其字恕伯,号心如居士,晚年更名宏年。1900年前,学书于顾叔度,学画于王铸九,擅长诗、书、画和篆刻。热爱民族教育事业,早年自设家馆,后任小学教员、省立第一师范附属小学第二部主任。曾赴日本、韩国等地考察教育。后专攻书画、金石篆刻。新中国成立后为天津文史研究馆馆员,并加入中国共产党。著有《松寿轩诗稿》、《考察日韩江浙教育记》、《教育管见》、《实际小学管理法》、《新式体操》等。

 
 
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 其书法以对联隶书为多,字联两侧多作行楷边跋,行笔自然而然,时有妙句好辞。亦是其一大特点也。 
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题识:正面:民国二十二年八月,子澄仁弟拂暑,沽上曹怒伯诗书画。
反面:子澄仁弟之属即希正,民国二十二年八月十二日,沽上松寿轩,曹鸿年。钤印:铁汉(2次)


        曹鸿年(1879—1956),字恕伯,号心如居士,晚年更名宏年,天津人。近代民族教育家、书画家。热爱民族教育事业,早年自设家馆 ,后任小学教员、省立第一师范附属小学第二部主任。曾赴日本、韩国等地考察教育。后专攻书画、金石篆刻。1900年前,学书于顾叔度,学画于王铸九,擅长诗、书、画和篆刻新中国成立后为天津文史研究馆馆员,并加入中国共产党。著有《松寿轩诗稿》、《考察日韩江浙教育记》、《教育管见》、《实际小学管理法》、《新式体操》等。


    曹鸿年曾作回文诗,今存一首:

寒风晓日映沙滩,
日映沙滩竹报安。
安报竹滩沙映日,
滩沙映日晓风寒。
这首诗属于“本篇叠字回文诗”的形式。

    2015年12月28日,今晚报副刊曾登载了一篇姚越石的文章:

曹鸿年笔下的韩国

姚越石
  曹鸿年(1879—1956),回族,天津人。近代教育家、书画家。字恕伯,晚年更名宏年。早年从事民族教育事业,曾赴日本、韩国等地考察教育。后专攻书画、金石篆刻。1949年后为天津文史研究馆馆员。著有《松寿轩诗稿》《考察日韩江浙教育记》《教育管见》《实际小学管理法》等。

  我对于曹鸿年的认识始于《新新外史》。记得从旧书摊淘得民国版《新新外史》第一册,发现题写书名的书法很好,便记住了题写者曹鸿年。此后慢慢知道他是位书画家,诗写得也不错,就开始注意他的书。一次偶然的机会看到他的《松寿轩第一集》,别处还未见提及,便翻看起来。这个集子出版于1924年6月,总发行所是天津小伙巷大寺后曹寓,天津益世报馆等处也发行。从这个情况看,这本书似乎是曹的私印本。这个集子就像封面所写“天津书画诗家曹恕伯先生著”提示的那样,其内容是书画诗的结集。看了其中的书画,我觉得并不甚好,品质不如近些年拍卖的曹氏书画。倒是其中收录的诗歌引起了我的兴趣。

  这个集子中我最感兴趣的诗是他写韩国的几首,现录两首于下。

  《朝鲜劝业模范场》:模范场中尽白沙,因何不早种桑麻。可怜稚子多奴隶,犹自风流踏落花。

  前有注云:“时值中秋,为韩俗祭扫之日,途中妇女小孩往来不绝,因有此作。”

  《谒靖武祠》:吴公铁骑卫韩京,祠堂辉煌映月明。触目顿生今昔感,不知何日复威名。

  前有注云:“广东水师提督吴氏长庆,于清光绪八年七月平朝鲜内乱有功,因建此祠。”

  第一首诗中写到的“朝鲜劝业模范场”是当时的农业试验机构,原来叫做“朝鲜统监府劝业模范场”,1906年在水原成立。1910年韩日合并后,劝业模范场移交给朝鲜总督府。据韩国研究者称,“自从劝业模范场在水原建立后,这个试验场便改为农工商部园艺模范场。作为日本帝国主义侵略机关的朝鲜统监府,在这里设置了蔬菜和果树的近代实验设施,打着推广农业技术的幌子开始走掠夺韩国农业的路子”(李镐澈、金英子《韩国殖民时期农业技术的研究与普及——以水田农法为中心》)。1929年9月劝业模范场改称农事试验场,强化了农事试验研究。由此可见,曹氏看到的“模范场中尽白沙”,即是当时做农事试验的情景。而“因何不早种桑麻”,即是对重视园艺果蔬,不注重传统桑麻种植的批评。

  第二首写到的“靖武祠”,据说在汉城(今首尔)东庙,祠内有光绪十一年金尚铉撰,金允植、沈履泽书《去思碑》,碑上刻有随征将士兵吏姓名。我在汉城时几次经过东庙一带,因不知有靖武祠,未能探访,真是遗憾。










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